转西山演净的博文：“端午”两个字,深藏儒释道智慧

秋风客

转西山演净的博文：“端午”两个字,深藏儒释道智慧
2017-05-29

        端午怀诵心远楚，碧水蓝天沐椒兰，
    江河泛舟冲霄汉，两岸艾蒿避凶顽，
    悲情千古向天问，心中九歌颂万年，
    离骚一曲国殇舞，乘风破浪行航船。
   
   “端午”两个字，深藏儒释道智慧

    儒家的端午
    “端”字的本义是站得中正，《说文解字》：“端，直也。”《广雅•释诂一》：“端，正也。”后来引申为正直、正派。
    端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”在古汉语中有开头、初始的意思，“端五”也就是“初五”。
    午，古人与“五”通用，故端午与“端五”同义。又因端午节是五月初五，其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。
    古人纪年通用天干地支，农历正月为寅月，按十二地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。
    阳在中国文化中可以代表强健、积极、正面、阳光的一种人格，可以代表儒家的“君子”。《易经》中乾卦六爻都是阳爻，爻辞中用龙来代表君子，而端午节有赛龙舟的风俗。
    端午节起源的一种说法是“纪念屈原”。屈原体现了儒家仁民爱物、忠直坚贞的精神。
    “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”（我长叹一声，禁不住流出眼泪，我哀怜着人民的生活是这样的多灾多难！）
    这句话今天读来也能让人心潮澎湃，对比当今那些面对有毒奶粉，却论证毒奶粉无妨，人体有排毒功能的“专家”，屈原的话历经千古依然闪耀着光芒！
    屈原始终保持自己的独立人格，追求“美政”，敢于批判邪恶，最后宁愿葬身鱼腹而不肯与世同流合污，其高洁的品格深深影响了后世文人。
    “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”（这些都是我内心所珍爱的，就是让我九死还是不后悔。）
    屈原对自己信念的坚贞振聋发聩。深思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风！

    “端午”两个字，深藏儒释道智慧
    道教的端午
    古人在端午节有悬挂天师像、佩戴天师符的习俗，这天师指的是汉末时五斗米道的创立者张道陵，张道陵在死后被道教徒神话为天师、神仙。
    在道符上写上“天师”二字或者画上天师像，这种符被称为天师符，古人把天师符佩戴在身上，认为可以使毒气不侵。
    此外还有诗歌中经常提到的“彩绘符”“赤灵符”“钗头符”等也是古人佩戴的道符，后来都演变成了装饰品。
    古人还在端午日流行请钟馗，钟馗为鬼中之神，在端午日吃鬼，斩灭五毒，祛除百病，他的画像能镇宅佑安。
    艾草、菖蒲、桃、柳、葵等是被道教认为有辟邪功能的植物，古人在端午日将这些植物或者挂在门上，或者戴在头上，或者泡酒，或者做成果子，或者煎水沐浴，或者焚烧于室内，都是为了护卫人的安全和健康。
    古人在端午日储药、配药，道教徒也喜欢在端午日炼服丹药。道教有一部经典《朝修图》说：“五月五日，乃续命之辰，其日可请道迎仙，请益寿。”由此产生了古人在端午日在手臂上系百索、续命索、延命索等习俗。
    所谓百索，实际上就是用红、黄、蓝、白、黑五种颜色的丝线合编而成。这五种颜色乃是对应金、木、水、火、土五行。

    “端午”两个字，深藏儒释道智慧
    佛教的端午
    古代端午节时佛寺也举行驱鬼祈福仪式，古人认为五月初五出生的孩子克害父母，使得一些端午日出生的孩子被送到寺院出家，其中有一些甚至成了名垂青史的高僧。
    佛教的一些咒法在五月五日施行。《宝藏天女陀罗尼法》：“此法五月五日夜受持，即果成就。五月五日夜，注想思存，换诵咒一千八遍。”
    端午日这一天午时（11时到13时），称为“天中节”。五月、五日、午时，是三“五”重叠之时，故成为“天中节”。
    佛教也有“天中节”的咒语：“五月五日天中节，一切恶事尽消灭！急急如律令。”《慧普觉禅师语录》卷十《云门颂》：“五月五日午时书，赤口毒舌尽消除。更饶急急如律令，不须门上画蜘蛛。”

                                        来源：《儒风大家》

细说当年

端午就是一个民间节日，在长期的发展演变过程中，渗入一些儒家因素在所难免。但把这个节日用道家或佛家的理论挂钩，就是胡说了。